2022年9月のページビュー（PV）数ベスト10記事一覧

2022年9月のページビュー（PV）数ベスト10記事は以下のとおりです：

（※トップページ及びカテゴリを除く）

ベスト３までと、先月書いた記事（があれば）にはリンクを張っています。

一位.「カトリック」か「カソリック」か？～誤用に潜む軽蔑と無知

二位.ＮＮＮドキュメント’１３

「口は悪いが腕はいい…自閉症の子を救う男わが子に起きた奇跡」（2013年2月18日放送）

三位.2022年８月のページビュー（PV）数ベスト10記事一覧

四位.エルガー・エニグマ変奏曲op.36聴き比べ４盤

五位.SACDとBlu-ray Audio、どちらが優れているか？〜音響、価格、将来性・・・

六位.映画「ピノキオ」に隠された神学～附：ヨナ書からの教会学校説教案

七位.秋（リルケ）【自作曲】※日本語版、ドイツ語版

八位.マーラー：交響曲第７番聴き比べ１４種類

九位.ブラームス：二重協奏曲（Double　Concerto）聴き比べ７盤

十位.マーラー：交響曲「大地の歌」名盤追加3盤

先月の記事数は、1本。

その1本の記事がランクインしたのは奇跡的でした。

あとは音楽関係の記事がよく読まれていました。

2位の記事は、定期的に突然たくさんアクセスが来るようです。

リルケの詩「秋」に作曲したものを発表した記事が、

ベスト１０入りしていたのは驚きでした。

もう10年以上も前（2009年9月）の記事なのですが・・・

秋（リルケ）

木の葉が落ちる 落ちる 遠くからのように
大空の遠い園生（そのふ）が枯れたように
木の葉は否定の身ぶりで落ちる

そして夜々には 重たい地球が
あらゆる星の群から 寂寥（せきりょう）のなかへ落ちる

われわれはみんな落ちる この手も落ちる
ほかをごらん 落下はすべてにあるのだ

けれども ただひとり この落下を
限りなくやさしく その両手に支えている者がある

Ｈｅｒｂｓｔ

Die Blätter fallen, fallen wie von weit,
als welkten in den Himmeln ferne Gärten;
sie fallen mit verneinender Gebärde.

Und in den Nächten fällt die schwere Erde
aus allen Sternen in die Einsamkeit.

Wir alle fallen. Diese Hand da fällt.
Und sieh dir andre an: es ist in allen.

Und doch ist Einer, welcher dieses Fallen
unendlich sanft in seinen Händen hält.

一応、リンク先を載せておきます。

秋（リルケ）【自作曲】※日本語版、ドイツ語版

ちなみに、

最近は言論・主張をツイッターで行っています。

２０２２年１０月３日現在、ツイート数約2２．８万、

フォロワー数5503となっています。

前回（９月1日）の記事から、１５５人もフォロワー様が増えています。

感謝！

今月もご愛読よろしくお願いいたします。

今週半ばから一気に気温が下がるらしいです・・・

皆様の健康をお祈りします。

令和版「君死にたまふことなかれ」学校で・・・～高校生による学校再開反対ストライキを支持！

2020年4月11日、今朝の北海道新聞朝刊を読んで、

暗澹たる気分になりました・・・

→「学び」優先、直前に見送り　札幌市再休校検討　感染拡大、保護者には不安も　04/11 05:00　北海道新聞

記事を読めない方のために、要点を引用しておきます。

（引用）

「１３日から休校する」。１０日の札幌市新型コロナウイルス感染症対策本部会議で、市長の手元に用意された原稿にはこう書かれていた。

　３月末に学校再開を決めて以降、市には保護者らから休校延長を求める意見約１８０件が寄せられるなどしている。市による休校の検討には「市民の不満の高まりに応える狙い」（市関係者）もあったという。

　しかし市長は休校方針の記述は読み上げず、臨時休校などの「検討」を指示した。市の担当部局に休校見送りが伝わったのは、会議の十数分前。市長周辺は、市内に子どもの感染者がいないことから、「前日から感染者が増えたわけではない。学習機会を確保するのは当然」と説明する。

※下線は筆者による。

学習機会よりも、命だろ！

休校するならさっさとしろ！

分散登校なんていらない！

もう一つ、教育関係者は頭がオメデタイのか、と思われる記事。

→道内外、授業継続へ分散登校　クラス少人数で密集防ぐ　04/11 05:00　北海道新聞

こちらは全文を引用しましょう。

（引用）

　新型コロナウイルスの感染拡大を受け、各自治体が休校するか否か対応に苦慮する中、分散登校で教室の密集を防ぎながら授業を続ける動きが道内外で始まっている。学校での感染に不安の声がある一方、保護者らには勉強の遅れを懸念する声も根強いためで、専門家からは休校か再開かの二者択一ではない対策を求める声が出ている。

　道内では札幌市が１０日に市立小中高校の休校に向けた準備を指示したほか、道外でも緊急事態宣言の対象となった７都府県などで休校を決める動きが相次いでいる。感染防止策で保護者や生徒の不安を解消しつつ、学びの機会を保障する対策が求められている。

　こうした中、独自の取り組みを行っているのが岡山県倉敷市だ。市内で感染者は出ていないが、小中学校で２日に１度の分散登校を実施。授業中の教室の密集を防ぐため、クラスを半分に分けた少人数にして、児童・生徒が通常通りの授業を受けている。市教委の担当者は「学校での感染に不安の声が多く寄せられたが、学習機会の確保も大切だと考え対策をとった」と説明する。

　道内でも３月に分散登校が行われたが、多くの自治体は健康観察などが目的で、学校に滞在する時間は１時間程度が中心だった。ただ、立命館慶祥中高（江別市）は４月からスクールバスでの密集を防ぐため３日に１度の分散登校を実施。小笠原浩副校長は「学習は在宅でもできるが、３月の一斉休校で中学生がストレスを感じており、生徒同士が顔を合わせる機会も大事だと考えた」と、休校しなかった理由を語る。

　関西大の高鳥毛敏雄教授（公衆衛生学）は、教育の機会の保障や子どもの健康維持のために休校はできるだけ避けるべきだと指摘。「分散登校なら学校で感染者が出ても、別の日に登校した子どもの授業は続けることができる」と、休校ありきではない対策の必要性を訴える。（鈴木誠）

※下線は筆者。

先進国は、オンライン授業に移行しています。

何で日本はこんなにアナログなのか？！

そして、ここでも、「命よりも学習」・・・

学習よりも、

人の命の方が大事だ！！！！！！

そういう中で、生徒自らが反旗を翻す、画期的なことが報道されました。

→一斉休校求め生徒がストライキ　茨城、県立校再開に反発　2020.4.11 11:13産経新聞

→＜新型コロナ＞命守ろう、高校生がスト　茨城・日立一高有志　「全県一律休校を」（2020年4月11日 夕刊　東京新聞）

「ストライキなんてけしからん！」「単なるワガママだ！」と、

バッシングする方が多いかもしれません。

しかし、私は喝采します！

これこそ、本来、文部科学省が提唱している、

「生きる力」の具現化ではないでしょうか？

すなわち、

● 基礎的な知識・技能を習得し、それらを活用して、自ら考え、判断し、 表現することにより、さまざまな問題に積極的に対応し、解決する力
● 自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や 感動する心などの豊かな人間性
● たくましく生きるための健康や体力 など

（文部科学省HPから）

自らの命と、家族の命、そして教員の命を守るために、

自ら考えてストライキの行動をとる！

上に掲げた３つの内容どれにもあてはまります。

素晴らしいではありませんか！

従順な家畜のような優等生を育てるのが、教育ではありません！

教育はJISマークをつけるためにあるのではないのです！

最後に、与謝野晶子の「君死にたまふことなかれ」の4連目を、

現代の世相を反映してパロディ化してみました。

（実は、別なペンネームで、既にツイッター上で投稿しています。

あえて、このブログとツイッターは連携させていません。）

君死にたまふことなかれ、
安倍大王（おおきみ）は、はやりやまひに
マスク2枚しか出しませぬ、
感染リスクにおびえつつ、
自粛の道に死ねよとは、
皆勤賞を人のほまれとは、
政府・企業の闇深ければ
もともと補償はなかりせむ。

国家的な「いじめの構造」をぶっ壊せ！

なお、そもそも4月スタートではなく、欧米諸国や中国等と同様に、

新年度を恒久的に9月スタートにすれば、

今回の休校の遅れも取り戻すことができ、国際標準となります。

→教員から「新型コロナでの休校問題は9月入学で解決する」との声も挙がっている　前屋毅  | フリージャーナリスト4/11(土) 8:00

NHKEテレ・ららら♪クラシック「リヒャルト・シュトラウス“夕映えに”」（２０１９年１１月８日放送）

２０１９年１１月８日放送の、NHKEテレ「ららら♪クラシック」は、

「リヒャルト・シュトラウス“夕映えに”」と題して、

R・シュトラウスとその妻パウリーネとの夫婦関係を、

落語にしながら特集し、最後のシメとして、

「４つの最後の歌」の終曲「夕映えに」を、ソプラノ歌手森麻季さんの独唱と、

ピアノ伴奏で聴かせる、という内容でした。

番組HPから放送内容を転載します。

ららら♪クラシック「リヒャルト・シュトラウス“夕映えに”」

（引用）

リヒャルト・シュトラウスの「夕映えに」。落語家柳家三三がシュトラウスの人生を振り返る。（１）シュトラウスは恐妻家（２）妻は創作の源泉（３）ひばりの音のヒミツ

出演者ほか

【司会】高橋克典，石橋亜紗，【出演】柳家三三，音楽学者…広瀬大介，ソプラノ歌手…森麻季，ピアニスト…山岸茂人，【語り】勝生真沙子

詳細

リヒャルト・シュトラウスの「夕映えに」。歌曲集「４つの最後の歌」の中の１曲で、別名「辞世の歌」とも言われています。大作曲家でもあり、恐妻家でもあったシュトラウス。夫婦で歩んだ作曲家人生よりぬきのエピソードを落語家・柳家三三さんが高座で振り返ります。歌劇「インテルメッツォ」の落語化は必見。スタジオでは、「夕映えに」のひばりの音にこめられた思いに迫ります。【演奏】ソプラノ：森麻季／ピアノ：山岸茂人

楽曲

「歌劇「インテルメッツォ」から４つの交響的間奏曲～４．よろこばしい結末～」
リヒャルト・シュトラウス:作曲
（指揮）ジャナンドレア・ノセダ、（管弦楽）ＮＨＫ交響楽団
（２分３０秒）

「「夕映えに」」
アイヒェンドルフ:作詞
リヒャルト・シュトラウス:作曲
（ソプラノ）森　麻季、（ピアノ）山岸　茂人
（６分１９秒）
～ＮＨＫ放送センター　ＣＴ１０２～

（引用終）

なお、NHKでは、「夕映えに」と訳していますが、

一般的なCDでは、「夕映えの中に」（原題：Im　Abendrot）となっています。

今回の記事では、以下、やはり「夕映えの中に」で統一表記します。

落語、という形式で、R・シュトラウス夫妻の夫婦関係をうまく伝えられたのかは、

ちょっとビミョーなところでしたが、

ユーモアを交えてソフトに伝えたのはよかったと思います。

さて、肝心の「夕映えの中に」での森麻季さんの歌唱。

もちろん美しいですが、やはりピアノ伴奏では曲の色彩感、法悦感までは伝わらず、

カラー映画を、ぼんやりとした白黒テレビで見ないといけないようなもどかしさがありました。

ただ、ピアノ譜でのスコア解析を示してくれたのはよかったです。

番組の録画を観終わってからすぐさま、

カラヤン指揮ベルリン・フィルと、グンドラ・ヤノヴィッツのソプラノ独唱による、

「４つの最後の歌」の「夕映え」を聴きました。

この曲をチョイスするなら迷わず選ぶべきベスト盤です。

ここまで人間離れした美声で歌われてしまうと・・・・

カラヤンのオケ伴奏も究極の機能美といえる素晴らしさです。

番組でも取り上げられていた、”zwei Lerchen"(２羽のひばり）のところの、

２つのフルートによるさえずりの美しさ！！！

我が家にあるのはSACD盤ですが、

既に入手は難しいようなので、通常CDで紹介します。

R.シュトラウス:交響詩「死と変容」、4つの最後の歌（国内盤）

R.シュトラウス:死と変容/4つの最後の歌（国内盤）

番組で出ていた、森麻季さんも、この曲の録音を出していますので、

参考までに紹介します。

私は・・・

試聴で「へぇ〜・・・」で終了しましたが・・・

（参考）

4つの最後の歌

原曲は大オーケストラ（３管編成）による伴奏ですが、

ピアノ伴奏もそれなりにステキです。

以前、バーバラ・ボニーのソプラノ独唱による、

ピアノ伴奏版（マックス・ヴォルフ編曲）のCDを持っていましたが、

いつの間にか、売り飛ばしていました・・・

２０１９年１１月９日現在、Amazonでは、

新品（国内盤）が３１０００円、中古でも１００００円となっていました・・・

R.シュトラウス:歌曲集

一般的には、エリザベート・シュヴァルツコップ独唱、

ジョージ・セル指揮ベルリン放送交響楽団の演奏もオススメなのですが、

私は・・・

でも、一応は紹介しておきますね。

R.シュトラウス:歌曲集≪クラシック・マスターズ≫

ところで、先日、世界的なソプラノ歌手の、

ジェシー・ノーマンさんが死去した、というニュースがありました。

→稀有なる大ソプラノ、ジェシー・ノーマンの訃報に寄せて（２０１９．１０．２）

ジェシー・ノーマンのCDはいくつか聴きましたが、

やはり代表は、「４つの最後の歌」が含まれる、

R・シュトラウスのオーケストラ伴奏歌曲集でしょう。

（あとあえて１枚といえば、カラヤン＆VPOによる、

ザルツブルク音楽祭での、「イゾルデの愛の死」が入ったワーグナー・アルバムかな・・・）

タワレコさんかエソテリックさんかで、SACD化してほしいなぁ・・・

グンドラ・ヤノヴィッツの人間離れした天上の声とはまた違った、

熱い脈打つような響きがあります。

ヤノヴィッツ盤に次いでオススメできる盤です。

（いや、この２盤があれば、他は要らないのでは？）

VIER LETZTE LIEDER/ORCHES

（参考）

ワーグナー・ライヴ・イン・ザルツブルク

最初にこの曲を聴いたのは、確か高校生のときでした。

孤独だった私が愛読していた作家の一人が、ヘルマン・ヘッセでした。

そのヘッセの詩が３つも使われてる、というだけでも感激モノでした。

「４つの最後の歌」の、ヘッセ詩による最初の３つの曲は、すぐに夢中になりましたが、

最後の「夕映えの中に」は、詩の内容に共感できるようになるまで、

ある程度年数が必要でした。

今ならしみじみと共感できます。

また、R・シュトラウスがテキストと音楽に込めた、

夫婦愛にも・・・

（参考）

ヘッセ詩集 (新潮文庫) 

以前にも、「４つの最後の歌」について記事を書いていますので、

よろしければお読みください。

数年前の記事ですが、改めて「４つの最後の歌」を、

ヤノヴィッツ＆カラヤン・BPOで聴いてみて、

やはり変わりはありませんでした。

→グンドゥラ・ヤノヴィッツ（Gundula Janowitz)の天上的な美声！〜

カラヤン指揮ベルリン・フィルとともにSACDで

（ベートーヴェン：第９、R・シュトラウス：４つの最後の歌）・・・

ドビュッシー：「牧神の午後への前奏曲」聴き比べ

ドビュッシーの「牧神の午後への前奏曲」。
昔から知ってはいましたが、
なんともいえないけだるげな（官能的な）感じがそれほど好きではありませんでした。
ドビュッシーの作品自体、あまり好きではなかったです。
曖昧模糊、まさに「雲」のようなとらえがたい音楽とでもいいましょうか・・・

しかし最近ようやく、ドビュッシーの「海」が好きになり、
「海」のCDやSACDを集めるようになりました。
（後日、聴き比べ記事を書く予定です。）
その中の１枚、ショルティ指揮シカゴ交響楽団の演奏（SACDシングルレイヤー、後述）で、
もともと敬遠していた、「牧神の午後への前奏曲」が冒頭に収録されていました。
なんとなく、ついでだから聴いてみたのですが・・・
結構、ステキな曲なのだな、と実感しました。
そこで、家にあるドビュッシー関連のCDや、
カラヤン、ムラヴィンスキーのオムニバス盤などをいろいろ調べたら、
７盤（２０１７年７月５日現在）に収録されていました。
（もともと１０分程度の曲ですので、
この曲のために新たに盤を集めることはしませんでした・・・）

ところで、ドビュッシーがこの曲を作曲する際に、
感銘を受けたというのが、
マラルメの詩「半獣神の午後」という詩です。
（「牧神」も「半獣神」も、どちらも原語（フランス語）では、
"Faune"ですが、慣習的に、ドビュッシーは「牧神」、
マラルメでは「半獣神」と訳される、とのことです。）
その詩の訳文を掲載しているブログ記事を見つけましたので、
興味のある方はどうぞ。
→「牧神の午後」（ブログ名：ムッシュＫの日々の便り）

なお、本記事では、タイトルの「牧神」あるいは、
元となった詩の「半獣神」を使わず、
原語のカタカナ読みの「フォーン」で統一表記します。
（タイトルは別ですね・・・）

話を戻して・・・
それでは、聴き比べです。
録音年月順に紹介します。
指揮者、オケ名、レーベル、録音年月、
スペック（通常CD，SACD　ハイブリッドorシングルレイヤー）、
（2ch Stereo　or Surround　etc...) 、
カップリング曲の順です。
☆５．０は満点、０．５点刻みで、☆３．０以上なら推薦盤です。

◯ムラヴィンスキー指揮レニングラード・フィルハーモニー管弦楽団（SCRIBENDUM）
１９６５年２月
通常CD
※The Art of Mravinsky in Moscow 1965 & 1972（７枚組CDBOX）

☆３．０
０９：５４

ムラヴィンスキー・イン・モスクワ (The Art of Mravinsky in Moscow 1965 & 1972) Box set

通常のイメージで言えば、緑がうっそうと茂る中でフォーンがまどろんでいる、
という感じですが、
この演奏だと、氷に閉ざされたようなイメージでした・・・
１９６５年２月２８日のコンサートの記録です。
このCDBOXのオマケと考えた方がいいかも・・・

◯ブーレーズ指揮ニュー・フィルハーモニア管弦楽団（SONY）
１９６６年１２月
通常CD
※ドビュッシー:管弦楽曲集

☆４．０
０９：４１

ドビュッシー:管弦楽曲集

醒めた演奏ですが、細部が明晰なので、
まるで陽光降り注ぐような明るい森で、
フォーンがまどろんでいるかのようです。
ただ、この曲については、あまりに明晰すぎるよりは、
後述のデュトワ盤のような曖昧模糊の演奏や、
カラヤン盤のようなムード音楽にしてしまう方が、
味わいがあるのかもしれませんね・・・

◯ショルティ指揮シカゴ交響楽団（DECCA）
１９７６年５月
SACDシングルレイヤー（SACD　２CH）
カップリング：　「海」、ラヴェル「ボレロ」

☆４．０
１０：５０

ドビュッシー:交響詩「海」、ラヴェル:ボレロ、他 Limited Edition, SACD

ブーレーズ盤と同じく、細部が明晰ですが、
ブーレーズ盤よりは淡い感じがします。
この曲の良さを改めて認識させてくれた演奏です。
今回の聴き比べのきっかけになりました。

◯カラヤン指揮ベルリン・フィル（WARNER）
１９７７年１月
通常CD
※Monumental Karajan!(カラヤンの演奏のオムニバス盤）

☆４．０
１０：１１

Monumental Karajan!（CD３枚組）

※１枚モノならこちら↓
ドビュッシー:海 牧神の午後への前奏曲 ラヴェル:ボレロ（SACDハイブリッド）

カラヤンらしい優美なレガートで甘美に聴かせる名演です。
ムード音楽としては最高峰かも？

◯カラヤン指揮ベルリン・フィル（DG）
１９８５年１２月
通常CD
※「アダージョ・カラヤン」

☆４．０
０９：５２

アダージョ・カラヤン DX（２枚組）

１枚ものならコチラ↓
ドビュッシー:交響詩「海」、牧神の午後への前奏曲/ラヴェル:亡き王女のためのパヴァーヌ、ダフニスとクロエ

上記で紹介したのは、２枚組になったバージョンですが、
元々は１枚モノのCDでバカ売れしたアルバムでしたね・・・
「いかにも・・・」のムード音楽で、耽美的です。
演奏そのものは、WARNER盤の方が優れていると思いますが、
聴かせどころタップリです。

◯デュトワ指揮モントリオール交響楽団（DECCA）
１９８９年５月
通常CD
カップリング：「海」、「遊戯」、「夜想曲」

☆４．５
１０：４４

ドビュッシー:海/牧神の午後への前奏曲/夜想曲/遊戯

今回紹介した盤の中で、最も「曖昧模糊さ」を感じる演奏です。
作品のタイトルと最もマッチしています。
ファースト・チョイスとしてオススメですが、
曖昧模糊がニガテなら、ブーレーズ盤かショルティ盤をオススメします。
あるいは、ムード音楽系なら、カラヤン盤か・・・

◯ブーレーズ指揮クリーヴランド管弦楽団（DG）
１９９１年３月
通常CD
※Boulez Conducts Ravel and Debussy Box set, CD, Import

☆３．５
０８：５４

Boulez Conducts Ravel and Debussy Box set, CD, Import

明晰さは旧盤よりイマイチ・・・
旧盤が「前衛」、「モダン」としてのドビュッシーを強く感じるのと対称的に、
新盤は、「古典」としてのドビュッシーを安心して聴ける、という違いでしょうか。

【演奏会感想】第599回札幌交響楽団定期演奏会（2017年5月20日）〜ラトヴィア放送合唱団の天上の声！

２ヶ月ぶりに、札幌交響楽団定期演奏会に行きました。
（前回は第５９７回。→【演奏会感想】第５９７回札幌交響楽団定期演奏会（2017年3月11日）〜エリシュカ指揮のブラームス：交響曲第１番は凄演！！！）
「第５９９回　札幌交響楽団定期演奏会」
２０１７年５月２０日、札幌コンサートホールKitaraにて。マチネーです。
札幌に所用で来ていた私の両親に、
初めてKitara大ホールの響きを聴かせることができたのは嬉しかったです。
（もちろん妻も一緒にいました。）

指揮はオーボエ奏者として知られるハインツ・ホリガー。
（オーボエ奏者としてはスーパースターですが、
指揮者としてはあまり知りませんでした・・・）
ゲストはラトヴィア放送合唱団（Latvian　Radio　Choir）。

プログラムは、
（前半）
１．シューマン：ミサ・サクラOp.147
（休憩）
（後半）
２．マーラー：アダージェット（交響曲第５番第４楽章）
３．夕映えのなかで〜無伴奏合唱のための
（交響曲第５番よりアダージェット　編：C.ゴットヴァルト　詞：J.v.アイヒェンドルフ）
（transcription:Clytus Gottwald(1925-),
text:Joseph von Eichendorff(edition:Carus))
4.ドビュッシー：海〜３つの交響的素描
（アンコール：なし）

今日のメイン・メインプログラムは、１曲あたりの長さでいえば、
シューマンの「ミサ・サクラ」、
オーケストラの響きとしては、ドビュッシーの「海」ですが、
私にとってのこのコンサートの白眉は、
３曲目の「夕映えの中で」でした。
これは後で述べます。

１曲目の「ミサ・サクラ」。
シューマンが宗教曲を作っていた、程度の知識はありましたが、
「シューマンの宗教曲」というカテゴリ自体、あまり興味がなかったので、
この「ミサ・サクラ」は初めて聴くものでした。
ラトヴィア放送合唱団の美しさ
（特にソプラノ独唱の方！→イヴェタ・ロマンツァーネさん、とのこと）は光りましたが、
部分部分は耳当たりがいいものの、心に残るメロディに欠ける感じでした。
演奏がどうこう、というよりは、作品そのもののイマイチさなのでしょうね・・・
かなりの回数、睡魔に襲われました・・・

後半のプログラム、マーラーの「アダージェット」なので、
弦パートとハープだけの編成がステージ上にありました。
なかなかの演奏でした。
オケの「アダージェット」が終わると同時に、オケは鳴りを潜め、
ラトヴィア放送合唱団の美質が全開しました！
ア・カペラで、マーラーの「アダージェット」のメロディ、和声を、
テキスト付の１６声で響かせました！
札響の先程の「アダージェット」が全く霞んでしまうほど、
ラトヴィア放送合唱団の声は信じられないほど美しかったです！
もはや「天上の声」のよう・・・
テキストに関係なく、響きだけでも美しすぎ・・・
これだけ美しい合唱は、実に久しぶりに聴きました。
（スウェーデン放送合唱団と、バッハ・コレギウム・ジャパンも美しかったなぁ・・・）

実は、合唱のテキストに使われているのは、
R・シュトラウスの「４つの最後の歌」の終曲「夕映えの中で」と全く同じです。
（参考→歌曲対訳「四つの最後の歌」（ブログ名：ワーグナー聴けば聴くほど））

テキストの表現、というところだけを考えると、
R・シュトラウスの「４つの最後の歌」に軍配をあげますが、
テキストに関係なく響きだけでいえば、
今回の「夕映えのなかで」も素晴らしいと思いました。

プログラム最後の曲「海」は、
「Ⅰ　海の上の夜明けから真昼まで」が最も素晴らしい響きでした。
曲の終盤では、煌々と輝く陽光が見えてくるようでした・・・
「Ⅲ　風と海との対話」は、豪快に響きましたが、
少しだけ息切れ状態のような印象も受けました。
とはいえ、実演で聴くのは初めてだったので、
響きを堪能することができました。
実演で聴けて幸せ！

ちょうど、ドビュッシーの「海」を好きになってきているので、
そのうち聴き比べ記事を書きたいな、と考えています。
今のところの「海」のオススメ盤は、
ユージン・オーマンディ指揮フィラデルフィア管弦楽団による演奏（DVD）と、
ブーレーズ指揮ニュー・フィルハーモニア管弦楽団によるものです。
（ブーレーズはクリーヴランド管弦楽団を指揮した新盤もありますが、
旧盤の方がすばらしいです。）

ブーレーズ盤（旧盤、SONYの方）

オーマンディ盤（DVD）

道東旅行記2014年夏（その３）〜オンネトー、阿寒湖、標茶から厚岸へ、霧の霧多布・・・

道東旅行記２０１４夏、２日目です。

２日目の最終目的地は浜中町霧多布と決まっていましたが、
実はそこに至るまでを決めていませんでした。
中札内方面へ寄り道をするか、釧路市を通るか・・・
そういえば、オンネトーにはまだ行ったことがなかったな・・・
というわけで、まずオンネトーに行くことにしました。

帯広駅前のホテルを８時３０分頃出発しました。
まずは給油・・・と思い、
国道３８線沿いの安いガソリン店を見ていたのですが、つい通りすぎてしまい、
その後高速道路の入口あたりでガソリンスタンドがあると期待していたのですが、
結局見当たらず、ガソリンスタンド探しで４０分ぐらい無駄にしたのは残念です・・・
（音更町木野で給油しました。）
これを教訓に、今回の旅では、必要であればガソリン価格が高くても、
躊躇せずに給油することに決めました。
道東道音更帯広ICに入ったのが、１０時頃でした。

音更帯広IC→足寄IC→国道２４２号線→
道の駅あしょろ銀河ホール２１で一旦休憩しました。
着いたのがちょうど１１時で、塔から松山千春の曲が流れてきました・・・

道の駅の写真です。

松山千春さんご本人、ではアリマセン。
ラワンブキと一緒の写真が道の駅内に何枚かありました。
コロポックル化？(*^-^)

この道の駅は、元々ふるさと銀河線（旧池北線）の足寄駅だった、とのこと。
それで、道の駅内に線路がわざわざあるようです。

足寄町の特産品、ラワンブキを使ったジャムをトッピングしたソフトクリーム。
結構おいしかったですよ。

足寄町は北海道で２番目に面積が大きく（全国でも６番目！）、
この道の駅（足寄町中心地）から目的地であるオンネトーまで、
約１時間ぐらいかかりました。
国道２４１号線をひたすら阿寒湖方面へ進みます。

「オンネトー」とは、アイヌ語で「年老いた沼」あるいは「大きな沼」とのこと。
私にとっては、この日の最高の景勝スポットでした。
（参考）→見る度に色が変わる五色の湖「オンネトー」

オンネトーでの写真です。
水の色が美しく、知らずに目がウルウルと・・・

妻が撮ったイトトンボの写真です。たくさんいましたよ。

オンネトーの次は阿寒湖へ行きました。
国道２４１号線→国道２４０号線。
ちょうどお昼時となり、アイヌコタン近辺に駐車して、
阿寒湖遊覧船乗り場付近の「レストラン　きせん」でランチとなりました。
妻はわかさぎ丼を、私はエゾシカ丼を食べました。
わかさぎ丼はミニサイズでもかなり量が多かったです。
わかさぎの塔がご飯の上にド〜ン！
レストランからは阿寒湖が一望できました。

阿寒湖での写真です。

阿寒湖から釧路市を経由する、というのがよくあるルートなのですが、
（一応、阿寒湖も「釧路市阿寒町」だから、釧路市の一部なのですが・・・）
今回は釧路市（旧釧路市）を通らず、
釧路町も通らないルートで行ってみよう、ということになりました。
国道２４０号線→国道２４１号線→国道３９１号線→
標茶町で道道１４号線→厚岸町

道道１４号線を通っていたら、雄大な牧場風景が広がっていました・・・
思わず車を止め、写真を撮ることにしました。
後で調べると、厚岸町の「町営牧場」らしいです。
（上記は直リンク禁止のサイトですので、「厚岸観光十景」で調べてみてください。）
妻にとっては、この日最も感動した景色とのこと・・・
牛がいる風景も撮りたかった、と後々まで言っていました。
確かにこれは隠れた絶景スポットなのでは？

厚岸町の国道４４号線が近づくにつれ、だんだん霧景色となっていきました。
道の駅厚岸グルメパーク・コンキリエです。

こちらでちょっと休憩。
厚岸町名産の牡蠣をコンキリエ内の魚介市場で買い、
同じく建物内にある「炭焼き　炙屋」で炭火焼きしてみました。
ちなみに、写真のやり方は実はNGでした。
（網を二重にすると、焼きが悪いとのこと。）
焼けるまでかなり時間がかかってしまいました・・・
もちろん焼きたては・・・w(ﾟoﾟ)w　Very Good！

牡蠣を食べているうちに霧が晴れてきました。
よし、また出発！
厚岸大橋の写真です。

霧多布までは国道４４号線で行った方が早いのはわかっていましたが、
せっかくなので海岸線沿いの道である、道道１２３号線を通りました。
しかし・・・
行けども行けども、霧の中でした・・・
思わずヘルマン・ヘッセの詩「霧の中」（ Im Nebe）を連想しました。

霧の中　（ヘルマン・ヘッセ　高橋健二訳）

不思議だ、霧の中を歩くのは！
どの茂みも石も孤独だ、
どの木にも他の木は見えない。
みんなひとりぽっちだ。
私の生活がまだ明るかったころ、
私にとって世界は友だちにあふれていた。
いま、霧がおりると、
だれももう見えない。

ほんとうに、自分をすべてのものから
逆らいようもなく、そっとへだてる
暗さを知らないものは、
賢くはないのだ。

不思議だ、霧の中を歩くのは！
人生（いきる）とは孤独であることだ。
だれも他の人を知らない。
みんなひとりぽっちだ。

（引用終）

霧多布の宿（民宿）に着いたのは、１８時頃でした。
宿の略地図だけを頼りにしたので、かなり迷いました。
（とても素晴らしい宿ですが、あえて宿名を書くのは控えます。
特に夕食のボリューム感は見事でした！
宿代は２人で１７４００円。楽天トラベル経由です。）
宿のすぐそばにエゾシカがいましたよ！

宿近辺の霧の様子です。

（その４に続く）

デメルのザッハトルテ、買ってしまいました！

2013年ゴールデンウィーク1日目・2日目、
札幌はあいにくの雨天でした。
私ども夫婦は札幌市内で過ごしました。
皆様はいかがお過ごしでしたか？

私ども夫婦が大丸札幌店の地下に行くと、
「旬菓週訪」コーナー（週替りで全国各地の菓子店が出店するコーナー）では、
「デメル」が出店していました。
ウィーンの菓子店として有名な、あの「デメル」です！
（東京や大阪等にはありますが、札幌にはまだありません。）
チョコレート等もありましたが、目についたのは「ザッハトルテ」でした。
以前から妻は「本物のザッハトルテが食べたい！」と言っていましたし、
せめて舌だけでもウィーンに行ってみようかな？なんて考えて、
ちょっと高いですが、思わずザッハトルテを買ってしまいました・・・
2100円でした。
豪華な箱に入っていました。

ザッハトルテの写真を撮ってみました。

高級感ある紙袋

紙袋と箱の包装紙

外箱

外箱を開けてケーキが登場！

ケーキ本体

ケーキを切った断面

もちろんこの後、味わってみましたよ。
４等分した１切れずつだから、５００円分、ということになりますね。
やっぱり絶品！
感激の味でした！

ふらんすへ行きたしと思へども
ふらんすはあまりに遠し
せめては新しき背廣をきて
きままなる旅にいでてみん。
（萩原朔太郎『旅上』（純情小曲集））

これをもじってみれば・・・

うぃーんへ行きたしと思へども
うぃーんはあまりに遠し
せめてはデメルのザッハトルテを食べ
舌だけ旅にいでてみん。

な〜んてね・・・
食べ終わってから、
「そういえば、ウィンナ・ワルツをかけておけばよかったなぁ・・・」
と少し後悔・・・

ちなみにワタクシ、ウィーンには一度行ったことがありますが、
その時には、まだデメルのザッハトルテの事は知りませんでした。
いつか、本場でたべてみたいなぁ・・・
もちろん、妻と一緒に(*^.^*)

ＮＨＫ・歴史秘話ヒストリア「“カワイイ”に恋して～中原淳一と“カーネーション”の時代」（2012年2月15日放送）

「中原淳一」（1913－1983）という名を知らなくても、
下の本の表紙のような美しい少女のイラストを、
どこかで見たことはありませんか？
少女マンガのキラキラ輝く瞳の原型とでも言うべきものですね。

『少女の友』創刊100周年記念号 明治・大正・昭和ベストセレクション

2012年2月15日に、ＮＨＫの「歴史秘話ヒストリア」で、
「“カワイイ”に恋して～中原淳一と“カーネーション”の時代」と題して、
中原淳一の生涯について放映していました。
実は中原淳一について知ったのはこれが初めてでした。

ＮＨＫ番組表から、放送内容を転載します。
（引用）
朝の連続テレビ小説「カーネーション」のモデル・コシノ一家から、あの大女優まで。女性たちを夢中にさせた“カワイイ”ファッションの元祖、デザイナー中原淳一の一代記。

“カワイイ”表紙絵で戦前の少女たちを夢中にさせたデザイナー・中原淳一。キラキラ輝く大きな瞳と、色彩豊かなオシャレなファッション！淳一が描く“カワイイ”少女のイラストは、連続テレビ小説「カーネーション」のモデル・コシノ一家をはじめ、世界的デザイナーたちに大きな影響を与えました。さらにあの大女優誕生の影にも知られざる淳一の活躍が…。日本の女性に“カワイイ”を届けるために奮闘した、中原淳一の一代記です。
（引用終）

戦前に、男性が少女たちのオシャレ、カワイイをリードしていたことや、
戦時中や戦後の混乱期にもオシャレすることを忘れなかった精神に感銘を受けました。
ファッション、デザインという分野で、平和に貢献した偉大な人だったのですね。
最近でこそ、ニットの王子様といった、
女性が好む分野を男性がリードするというのやオネエ系の人、
あるいは少女マンガが好きな男性というのは珍しくないですが、
（私も少女マンガ好きですが・・・）70年以上も前ならかなり特異だったのでしょうね。
勇気ある生き方であった、といえるでしょう。

番組では、中原淳一の原点と言うべき牧師館での洋服とミシンとの出会いや、
精巧に作られたオシャレな人形、戦時中の苦悩、
戦前に描かれた少女の絵と戦後に書かれた少女の目の違い、
戦後の混乱期での生活指南や
1日3時間という睡眠時間を切り詰めた果ての長い療養を要する晩年にも触れていました。
オシャレのセンスの豊かさには驚嘆しました。

番組の最後に、晩年を過ごした千葉県館山市にある中原淳一の詩碑から、
詩の一部が紹介されました。

少し長めの詩であり、詩碑に色がつけられていますので、
写真の形で、詩を引用します。
こちらのブログから引用しました。
Ｋａｏｎｆｕ～ｇｅｔｕ「中原淳一詩碑」

美しいものをこよなく愛し、女性文化を築いた人の至言ですね。

「代受苦」と十字架～瀬戸内寂聴さんの青空説法から

今朝（2011年10月23日）、テレビをつけていたら、ＮＨＫＢＳプレミアムで、
『きらり！東北の秋「毎日　寂聴　青空説法～岩手県　陸前高田市～」』
という15分番組が放映されていました。
この番組の前に、クラシックの番組をやっており、
そのままつけっぱなしにしていたので、たまたま観た番組でした。
（わざわざ仏教の番組は観ません。）

番組の最初の方は全然観ていません。
（教会に行く支度をしていたので・・・）
番組の終わり頃（残り5分程度・・・）、ふと目にしました。
この番組は・・・（番組ＨＰから引用します。）
（引用）
東日本大震災時、病に伏せていた瀬戸内寂聴さんは、東北の惨状に衝撃を受けるあまり、思わずベッドから立ち上がっていたと言います。番組では、9～10月に東北を訪れる瀬戸内寂聴さんの旅に同行し、各地で開く青空説法や、現地の人々との交流を取材。被災地の人に届けられる、そのユーモアあふれる温かいことばから、生きるヒントが見えてきます。

訪ねる場所：岩手県二戸市・天台寺、岩手県陸前高田市、宮城県石巻市、福島県福島市など
（引用終）

私が観たシーンは・・・
東日本大震災で、娘さん（おそらく20～40代）が行方不明になっている、
６０代くらいの女性の訴え。
行方不明＝死、という現実を未だに受け入れることができない。
孫（行方不明になっている人の子）も同様。
それに対して、寂聴さんは、
一言で言えば「明らめる（「諦める」ではなく・・・）」ことを説いていました。
さらに続いて、その場に集まった人すべてに対して、
「今回の震災で亡くなった人たちは、
あなた方の代わりに苦しみを受けてくれたのです。
仏教には「代受苦」という言葉があります。
仏様の誓願にもあります。
神様・仏様のような存在が、代わりに苦しんでくださることです。
だからこそ、感謝をこめて、亡くなった方々を供養しましょう。
命を大切にしましょう。」
というような説法をしていました。
（※正確な引用ではありません。不正確ならゴメンナサイ・・・）
番組の最後に、「代受苦」という字が大きく映し出され、
意味も書いていました。「今日のまとめ」みたいなものなのでしょう。
思わず私は「代受苦」という語を付箋紙にメモしました。
仏教の話ながら、感銘を受けました。

「代受苦」という語を調べると、
「獄苦代受（ごっくだいじゅ、Skt：Duhkhaudvahana）とは、仏や菩薩が衆生の地獄（のような）苦しみを代わりに受けることをいう。代受苦、大悲代受苦ともいう。
特に、地蔵菩薩はその徳相を表すとされる。他人の代わりに苦しみを受けることで、菩薩の大慈悲心についていう。」
（ウィキペディアから転載）
また、こういう記事も読みました。
東日本大震災以後、まともなＣＭが流れない中、
連日のように流されたＡＣのＣＭで、誰もが耳にした詩・・・
（引用）
こだまでしょうか（平成２３年３月２０日）
　「遊ぼう」っていうと
　「遊ぼう」っていう。

　「馬鹿」っていうと
　「馬鹿」っていう。

　「もう遊ばない」っていうと
　「遊ばない」っていう。

　そうして、あとで
　さみしくなって、

　「ごめんね」っていうと
　「ごめんね」っていう。

　こだまでしょうか、
　いいえ、誰でも。
『金子みすゞ全集』（ＪＵLＡ出版局）
　東北から関東にかけて、大きな地震にみまわれました。これを読まれる方の中にも、直接、間接に、非常なる悲しみを受けておられる方がいらっしゃることでしょう。

　民放では、「こだまでしょうか」が、繰り返し流されています。今、悲しみ、苦しみを受けていらっしゃる方々のお心にとどいて、少しでも励ましになってくれることを心より願っています。

　仏教には、「代受苦者」（だいじゅくしゃ）ということばがあるそうです。

　私が受けたかもしれない苦しみを、代わりに受けてくださった人、ということでしょう。永観堂の法主さまからお聴きした時、深く心にしみました。

　自分のこととして受けとめ、出来ることを少しでも始めていきましょう。そして、なにより、こういう時だからこそ、私たち一人ひとりが、きちんと日々を過ごすことで、しっかりとこだまし合いたいと強く思います。

金子みすゞ記念館　矢崎節夫
（引用終）
（※引用元は、「金子みすゞ記念館」ＨＰの「コラム」「こだまでしょうか」から）
（「代受苦者」という語について、東日本大震災以降に書かれたブログ記事としては、
「子どもを亡くした親の会　たんぽぽの会」の
「代受苦者（だいじゅくしゃ）」という記事もオススメです。）

「代受苦（者）」という語とその意味を聞いて、
私はキリストの十字架を思い起こしました。
十字架の意味・意義が、「身代わりの死」だからです。
「（キリストは）十字架にかかって、
自らその身にわたしたちの罪を担ってくださいました。
わたしたちが、罪に対して死んで、
義によって生きるようになるためです。
そのお受けになった傷によって、あなたがたはいやされました。」
（新約聖書ペトロの手紙Ⅰ２：２４新共同訳）
新約聖書の書簡で、
「十字架」、「十字架の血」、という語が出てくるところは、
まさにキリストの「代受苦」を指し示します。

「なぜなら、キリストの愛がわたしたちを駆り立てているからです。わたしたちはこう考えます。すなわち、一人の方がすべての人のために死んでくださった以上、すべての人も死んだことになります。その一人の方はすべての人のために死んでくださった。その目的は、生きている人たちが、もはや自分自身のために生きるのではなく、自分たちのために死んで復活してくださった方のために生きることなのです。」
（新約聖書コリントの信徒への手紙Ⅱ５：１４～１５新共同訳）
だからこそ、日々感謝して生きていきたいものですね。

「♪キリストにはかえられません、
世の宝もまた富も、
このおかたがわたしに
代わって死んだゆえです。

世の楽しみよ、去れ、
世のほまれよ、行け。
キリストにはかえられません、
世のなにものも。」
（「キリストにはかえられません」讃美歌２１・５２２番の1番）

アンパンマンの「正義」とアメリカ合衆国の「正義」

「正義」って、一体何でしょう？・・・
やなせたかしさんについての記事と、
ビンラディン殺害についての記事を読み比べて、
同じ「正義」という言葉を使っていても、
アンパンマンの「正義」と、
アメリカ合衆国の「正義」は違うなぁ・・・とつくづく思いました。

東日本大震災の被災地では、
「アンパンマンのマーチ」（作詞：やなせたかし　作曲：三木たかし）が大変な人気、
とのこと。
そこから、アンパンマンの原作者であり、
９２歳（現在）で今も現役のやなせたかしさんにインタビューした記事を読みました。

「アンパンマンから日本人へ「なんのために生まれて生きるのか」」（５月２日記事）
「やなせたかし氏　日本人の正義とは困った人にパン差し出すこと」（５月３日記事）
（いずれも、「NEWSポストセブン」の記事）
とてもすばらしい記事ですので、ぜひ全文お読みください。

記事中で印象に残ったところを引用します。

（引用）
コラムニストの石原壮一郎氏は、震災直後、事務所で付けっぱなしにしていたラジオから『アンパンマンのマーチ』が流れてきたのを聞き、思わず落涙した。そして自分がレギュラーを務めているラジオ番組の企画で「被災者を元気づける曲」として、この曲を躊躇わずイチ押ししたという。なぜそれほどまでに心を揺さぶられたのか。

「震災で被災地の悲惨な状況を見て心を痛めたり、原発事故で不安を感じたり、モヤモヤとした複雑な感情が入り交じっていたと思うんです。その中でこの歌が、たとえいろいろなことがあっても人は生きて行かなくてはならないんだということを教えてくれました。漠然とした生きる事への不安に対して、それでも生きていけと励ましてくれたのです」（中略）

やなせ：「アンパンマン」を創作する際の僕の強い動機が、「正義とはなにか」ということです。正義とは実は簡単なことなのです。困っている人を助けること。ひもじい思いをしている人に、パンの一切れを差し出す行為を「正義」と呼ぶのです。なにも相手の国にミサイルを撃ち込んだり、国家を転覆させようと大きなことを企てる必要はありません。アメリカにはアメリカの“正義”があり、フセインにはフセインの“正義”がある。アラブにも、イスラエルにもお互いの“正義”がある。つまりこれらの“正義”は立場によって変わる。でも困っている人、飢えている人に食べ物を差し出す行為は、立場が変わっても国が違っても「正しいこと」には変わりません。絶対的な正義なのです。
（中略）
やなせ：うん。だから正義って相手を倒すことじゃないんですよ。アンパンマンもバイキンマンを殺したりしないでしょ。だってバイキンマンにはバイキンマンなりの正義を持っているかも知れないから。それに正義って、普通の人が行うものなんです。政治家みたいな偉い人や強い人だけが行うものではない。普通の人が目の前で溺れる子どもを見て思わず助けるために河に飛び込んでしまうような行為をいうのです。ただし普通の人なので、助けに行って自分が代わりに溺れ死んでしまうかも知れない。それでも助けざるを得ない。

つまり、正義を行う人は自分が傷つくことも覚悟しなくてはいけない。今で喩えると、原発事故に防護服を着て立ち向かっている人々がいます。自分たちが被爆する恐れがあるのに、事故をなんとかしなくてはという想いで放射能が満ちた施設に向かっていく。あれをもって、「正義」というのです。怪獣を倒すスーパーヒーローではなく、怪獣との闘いで壊された街を復元しようと立ちあがる普通の人々がヒーローであり、正義なのです。
（引用終）
（下線は筆者による）

私が「アンパンマン」と出会ったのは、幼稚園の時読んだ絵本によります。
自分の顔を分けて食べさせる変わったヒーロー・・・
アニメでは、汚れた顔を交換してバイキンマンをやっつけるところしか目立ちませんが、
（ア～ンパ～～ン～チ！→バイバイキ～ン！、のお決まりパターン）
深い哲学があったのですね。
「アンパンマンのマーチ」の歌詞、
「なんのため生まれてなにをして生きるのか」は実に深い問いかけですね。
日本国民で、アンパンマンのように、「そうだ、おそれないでみんなのために」を考え、
行動する人が多く現れることを期待しています。
私も、そのような一人になりたい・・・

話は変わって、別な「正義」について・・・
５月２日のビッグニュースは、「ビンラディン殺害」でしたね。
「正義」という観点からは、確かに死に価する人物でしたが、
アメリカ市民が、歓喜の声をあげ、「USA！USA！」と連呼する姿には、
違和感をおぼえました。
そんな中、「ひとを殺して歓喜する国民にはなりたくない」という記事を読みました。
（「金平茂紀の「茫界偏視」」５月３日記事）

記事の中心部を引用します。
ぜひ全文をお読みください。

（引用）
「Justice has been done.」とオバマ大統領はテレビ演説の締めくくりで言った。ニューヨークのグランド・ゼロやホワイトハウス前にたくさんの人々が集まり「ＵＳＡ！」を連呼した。ひとを殺して歓喜する国民がそこにいる。

　１０年前の９月１１日のワールド・トレードセンター崩落後に世界中に配信された映像があったのを覚えている。事件後、パレスチナの地で歓喜するパレスチナ人たちの様子だった。そのテレビ映像をみて「文明国」の人々は言った。何という人々だ。あんな悲劇に歓喜する人々がいるなんて。だから僕らはいま同じように言おう。ひとを殺して歓喜する国民にはなりたくない。
（引用終）

みなさんなら、どちらの「正義」を選ぶでしょうか？・・・
ちなみに、ウィキペディアによると、やなせたかしさんは聖公会所属とのこと。
アメリカのオバマ大統領も「一応」、クリスチャンですが・・・

アンパンマンのマーチ