祝福を見るか、呪いを見るか〜信仰に応じたみことばへの着目点と、箴言１６：５の各訳

先日、教会で、
旧約聖書の箴言１６章１〜９について話す機会がありました。

まずは、この箇所を新共同訳で引用してみましょう。
箴言
１６：１人間は心構えをする。主が舌に答えるべきことを与えてくださる。
１６：２人間の道は自分の目に清く見えるが
　　　　主はその精神を調べられる。
１６：３あなたの業を主にゆだねれば
　　　　計らうことは固く立つ。
１６：４主は御旨にそってすべての事をされる。
　　　　逆らう者をも災いの日のために造られる。
１６：５すべて高慢な心を主はいとわれる。
　　　　子孫は罪なしとされることはない。
１６：６慈しみとまことは罪を贖う。
　　　　主を畏れれば悪を避けることができる。
１６：７主に喜ばれる道を歩む人を
　　　　主は敵と和解させてくださる。
１６：８稼ぎが多くても正義に反するよりは
　　　　僅かなもので恵みの業をする方が幸い。
１６：９人間の心は自分の道を計画する。
　　　　主が一歩一歩を備えてくださる。

私としては、ここから「神の導き」、
「神にゆだねるとは？」というテーマで語る予定でした。
当然、中心となるのは、３節、９節です。
しかし、「この箇所で気になったところはありますか？」
とその場にいた人たちに質問したところ、
何人かの人たちが５節の後半につまづいてしまいました。
「子孫は罪なしとされることはない。」
旧約聖書的な、罪とその結果としての呪いに心が痛んだのでしょう。
結局、予定されていた時間の大半を、
この５節の説明（というよりは、弁解）に費やしてしまうことになってしまいました。

旧約聖書の律法では、恵みは幾千代にまで及ぶが、
呪いは三代、四代まで続く、といった箇所がありますね。

主は彼（モーセ）の前を通り過ぎて宣言された。「主、主、憐れみ深く恵みに富む神、忍耐強く、慈しみとまことに満ち、 幾千代にも及ぶ慈しみを守り、罪と背きと過ちを赦す。しかし罰すべき者を罰せずにはおかず、父祖の罪を、子、孫に三代、四代までも問う者。」
（旧約聖書出エジプト記３４：６〜７新共同訳）
しかし後の預言者の時代になると、各人の責任が問われます。

罪を犯した本人が死ぬのであって、子は父の罪を負わず、父もまた子の罪を負うことはない。正しい人の正しさはその人だけのものであり、悪人の悪もその人だけのものである。
（旧約聖書エゼキエル書１８：２０新共同訳）

それはともかくとして、聖書を読んだ時に、どこに着目するか、
人によってかなり違いますね。
祝福のメッセージに目を向けるか、
それとも、呪いや裁きのメッセージに目を止めるか・・・
（どちらかだけではなく、どちらも、というのが信仰的に健全といえますが・・・）

主なる神は人に命じて言われた。「園のすべての木から取って食べなさい。 ただし、善悪の知識の木からは、決して食べてはならない。食べると必ず死んでしまう。」
（旧約聖書創世記２：１６〜１７新共同訳）
たくさんの「園のすべての木」（＝祝福）か、
たった一本の「善悪の知識の木」（＝呪い）か・・・
人はしばしば、満ち足りた恵みよりも欠けているところばかり数えがちですね。

私自身の経験で言えば、聖書を読み始め、教会の門を叩いた頃あたりは、
ヨハネ黙示録がおどろおどろしく思えていました。
どこをとっても、破滅と裁き・・・
しかし今では、たくさんの祝福に満ち溢れた、
「天上のミュージカル」のようにさえ思えています。

主にある確かな信仰があるなら、裁きのメッセージで自分を苛むよりも、
祝福のメッセージを受け取ればいいのです。

ところで、先ほどの箴言１６：５に戻りますが、
改めて調べてみると、他の訳では違っていました。
（口語訳）
すべて心に高ぶる者は主に憎まれる、確かに、彼は罰を免れない。
（新改訳）
主はすべて心おごる者を忌みきらわれる。確かに、この者は罰を免れない。
（バルバロ訳）※「箴言」ではなく「格言の書」
神はおごる心を憎み、いずれ、罰を下されるだろう。
（フランシスコ会訳）
主は心高ぶる者をすべて忌み嫌われる。この者が罰を免れないのは確かなこと。
（NIV)
The Lord detests all the proud of heart.
Be sure of this: They will not go unpunished.
(New American Standard Bible (NASB))
Everyone who is proud in heart is an abomination to the Lord;
Assuredly, he will not be unpunished.
(Contemporary English Version (CEV))
The Lord doesn’t like
anyone who is conceited—
you can be sure
they will be punished.

新共同訳のように「子孫」と訳されているのは他にありませんでした。
高ぶっている人本人が「お咎めなし」で、
子孫にその非が行くのは理不尽ですね。
もしかしてこれは誤訳なのでは？