「みくに」か「おくに」か、「みこ」か「おんこ」か・・・聖書・典礼における「御」の字の読み方の考察

紀伊国屋書店の聖書コーナーに行くと、
『塚本虎二訳新約聖書』が置いてありました。
無教会主義の2代目リーダーとして有名な塚本虎二（1885-1973）の個人訳聖書です。
福音書・使徒のはたらき（使徒言行録・使徒行伝）は、
岩波文庫で分冊版が出ていましたが（「使徒のはたらき」は現在絶版）、
新約聖書全体としての刊行は今回初めてとのことです。
8月下旬に出版されました。

塚本虎二訳新約聖書（新教出版社）

新約聖書 福音書（岩波文庫）

新約聖書としてはちょっとお高い4200円・・・
（新教出版社の柳生直行訳新約聖書も高い・・・3990円）
そのうち手にいれようとは思いますが、まずはパラパラと立ち読み。
（「福音書」だけは岩波文庫で読んだ気がしますが、
訳文があまり好きではありませんでした。）
この聖書では、通常の聖書の順番である、
「マタイ→マルコ→ルカ→ヨハネ・・・」ではなく、
「マルコ→マタイ→ルカ→ヨハネ・・・」と、
マタイ福音書とマルコ福音書を逆にしていました。
（同様の並べ方は、岩波書店の「新約聖書翻訳委員会」訳もしています。）
理由は、書かれた年代順ということと、
マタイの後にマルコを並べると、マルコの卓越性が埋没しかねない、
といったものが書かれていました。
訳文は岩波文庫で読んだときよりも、文字が大きいせいか、
読みやすく、できるだけ註解がなくてもわかるように工夫されているな、と思いました。

岩波書店　新約聖書（新約聖書翻訳委員会訳）

さて、今回問題にしたいのは、「主の祈り」の訳文です。
塚本訳は、インターネットでも公開されていますので、
そこから引用します。
（塚本虎二訳新約聖書）

わたしたちの天のお父様、
お名前がきよまりますように。
お国が来ますように。
お心が行われますように、天と同じに、地の上でも。
その日の食べ物をきょうも、わたしたちに戴かせてください。
罪を赦してください、わたしたちも罪を犯した人を赦しましたから。
わたしたちを試みにあわせないで、悪から守ってください。

「お」という文字に下線を引きましたので注目してください。
漢字で書くと「御」ですね。
この「御」という文字、聖書・教派によって、それぞれ読まれ方が違います。

通常の聖書の訳では、「御」は、「み」と振り仮名がつけられています。
「神の御子」は「かみのみこ」です。
新共同訳での「主の祈り」の前半（マタイ６：９、１０）を引用しましょう。

「天におられるわたしたちの父よ、
御名（みな）が崇められますように。
御国（みくに）が来ますように。
御心（みこころ）が行われますように、
天におけるように地の上にも。」

「御」にはすべて「み」と振り仮名がつけられていますね。
（クリスマスの有名な讃美歌「神の御子は今宵しも」でも、「みこ」ですね。）
例外は、「御父」（おんちち）です。
「御父（おんちち）は、わたしたちを闇の力から救い出して、
その愛する御子（みこ）の支配下に移してくださいました。」
（新約聖書コロサイの信徒への手紙１：１３新共同訳）
「御父」と「御子」が出てくる場合は、
「おん」と「み」を使い分けることになります。
新改訳では、「御父」は「みちち」と読ませています。
（そうなれば、聖霊＝御霊＝みたま、と使い分けることがなくなりますね。）
新改訳での用例を引用します。

神は私たちに御霊（みたま）を与えてくださいました。
それによって、私たちが神のうちにおり、
神も私たちのうちにおられることがわかります。
私たちは、御父（みちち）が御子（みこ）を世の救い主として遣わされたのを見て、
今そのあかしをしています。
（新約聖書ヨハネの手紙Ⅰ４：１３～１４新改訳）
そういえば、「御前」は「みまえ」と読みますね・・・
新改訳の読ませ方は、一番スッキリしています。

一方、カトリックでは、「御」は「御父」、「御子」という場合にのみ、
「おん」と読ませています。
フランシスコ会訳・バルバロ訳では、「みくに（御国）」、「みな（御名）」は、
「み国」、「み名」とひらがな表記しています。
「御」を場合によって「おん」、「み」と呼び分ける不自由を避けるためなのでしょう。
ただ、「おんこ」という響きは、あまり好きではありません。
理由はあえて書きませんが・・・（察してくださいませ）

フランシスコ会訳聖書　聖書全巻（サンパウロ）

※８月に入手しました。
記事を書いていますのでよろしければお読みください。

バルバロ訳聖書（講談社）

「神の御子」が、「かみのみこ」なのか、「かみのおんこ」なのか。
あるいは、「御父」が、「おんちち」なのか、「みちち」なのか。
「御名」、「御国」、「御心」は・・・？
漢字の読み方の問題が、キリスト者の一致に妨げになってはいけませんね。
一番合理的なのは、新改訳のように、
「御」をすべて「み」と読ませることではないか、と考えますが、
それぞれの訳や教派的伝統から、なかなか難しいのでしょうね・・・
そういう意味では、塚本虎二訳の「お国」、「お心」というのも、
現時点では「アリ」なのでしょう。
ただ、「おくに」、「おこころ」という「地上的なもの」と、
「みくに」、「みこころ」といった「聖なるもの」を分けておく必要があるのでは、とも考えます。

余談ですが、「バルバロ訳聖書」について調べていると、
講談社学術文庫で、
バルバロ訳聖書の「創世の書」（創世記）のところだけが、
今年の4月に出版されていました。
知らなかった・・・
（とはいえ、バルバロ訳聖書を持っていますので、あえて買う必要はありませんが・・・）
Ａｍａｚｏｎではひどいコメントがつけられています・・・(;д;)
何故にこの部分だけ出版したのでしょうか？

旧約聖書　天地創造　《創世の書》 （講談社学術文庫）